النفس الإنسانية قبل أن نتحدث عن العلاقة بين النفس الإنسانية والابتلاء فإنه يجمل بنا نشير - بإيجاز - إلى المعنى اللغوي والاصطلاحي للفظ « نفس » أما لفظ « إنسانية » فهو مصدر صناعي من كلمة « إنسان » وقد تحدثنا في صفة « تكريم الإنسان » عن هذا اللفظ لغة واصطلاحا « 1 » ، فأغنى عن ذكره هنا . النفس لغة : لفظ « النفس » في اللغة يطلق ويراد به معان عديدة : منها النفس بمعنى الروح ، والنفس بمعنى جملة الشيء وحقيقته ، والنفس ما يكون به التمييز ، والنفس : العين كما في قولهم أصابت فلانا نفس ، وروي عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - أن لكل إنسان نفسين : إحداهما نفس العقل التي يكون بها التمييز ، والأخرى نفس الروح الذي تكون بها الحياة ، وقال بعض اللغويين : النفس والروح واحد ، وقال آخرون : بل هما متغايران إذ النفس هي مناط العقل ، والروح مناط الحياة ، وسميت النفس نفسا لتولّد النّفس منها واتصاله بها ، كما سموا الروح روحا لأن الروح موجود بها « 2 » . النفس اصطلاحا : النفس في اصطلاح علماء الأخلاق هي كما يقول الجرجاني : الجوهر البخاري اللطيف الحامل لقوة الحياة ، والحس والحركة الإرادية « 3 » . ويقول المناوي : هي جوهر مشرق للبدن ينقطع ضوءه عند الموت من ظاهر البدن وباطنه ، وأما وقت النوم فينقطع ضوءه عن ظاهر البدن دون باطنه ، فالموت انقطاع كلي ، والنوم انقطاع خاص ، وعلى ذلك فيكون تعلقها بالإنسان على ثلاثة أضرب : إن غلب ضوء النفس على جميع أجزاء البدن ظاهره وباطنه فهو ( حال ) اليقظة ، وإن انقطع عن ظاهره فقط فهو النوم « 4 » ، وإن انقطع بالكلية فالموت « 5 » . أما النفس الإنسانية فهي تلك النفس الناطقة التي تحوز جميع خصائص النفوس الأخرى وتزيد عليها قوة العقل والإرادة « 6 » .

--> ( 1 ) انظر صفة تكريم الإنسان ، ج 4 ، ص 1136 . ( 2 ) انظر في ذلك : الصحاح للجوهري 3 / 984 ، ولسان العرب 6 / 232 ( ط . بيروت ) . ( 3 ) التعريفات للجرجاني 262 . ( 4 ) يذكرنا هذا بحديث المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم الذي رواه حذيفة - رضي اللّه عنه - وهو أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أوى إلى فراشه قال : « باسمك أموت وأحيا » ، وإذا قام قال : « الحمد للّه الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور » انظر في تخريج هذا الحديث صفة « الحمد » حديث رقم 53 . ( 5 ) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ص 328 . ( 6 ) قسم العلماء النفس تقسيمات عديدة باعتبارات مختلفة ، ومن أهم هذه التقسيمات جعلها ثلاثة أنفس هي : - 1 - النفس النامية ( في النبات ) ولها خصائص الاغتذاء والنمو والتوليد . 2 - النفس الحاسة ( في الحيوان ) ولها نفس الخصائص السابقة وتزيد عليها الحس . 3 - النفس الناطقة ( في الإنسان ) ولها خصائص النوعين السابقين وتزيد عليهما العقل والإرادة ( والبيان ) ، انظر في ذلك : الإنسان وصحته النفسية لمصطفى فهمي ص 8 .